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开卷有益

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dream lady

前日无事,晚上难得看个片子。派拉蒙的歌舞片《梦幻女郎》。原本以为会是个美女的故事,不料却是讲述三个黑人女歌手的成长故事。  且不去评论拍摄风格,也不去讲述故事情节。吸引我的是三个黑人女歌手的命运。一个富有才华,却长相平平;一个青春美丽,却没有什么天赋;另一个属于中间。才华横溢的命运坎坷----爱上了经纪人但却被抛弃。年少美丽的由年少无知逐渐磨练成聪明伶俐。九年之后,经历了沉沦的那个富有才华的歌手东山再起,终于成功。年少美丽的大彻大悟,找回了以前的友谊。当然,如同所有片子一样,“坏人”---经纪人落得个众叛亲离的下场。  有时候也会想,我的梦想是什么?年少时的梦想到如今是否依旧呢?还是已经随着时间的流逝而渐渐淡漠呢?关乎名利时,我们能做到淡薄吗?面对成名,我们能看清自己吗?遇到挫折,我们能有那种魄力从头开始吗?很难回答的,真的很难。或许能回答上来,却无法做到。  梦幻,如同肥皂泡泡,美丽却易碎。难得能执着地坚持信念并为之奋斗。  一个好片子,值得看。
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教育

看报纸,偶得这样两句: 教育的目的是用开放的思想来替代空脑壳。 教育不是装满一个水桶,而是点亮一个火种。 什么是教育?教育的精髓是什么?想我这个平庸小辈无权妄加评论。这两句话让我感触颇多。
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一起辛苦!

电视剧,求婚场景,男主人公向女主人公求婚---“以后你要和我一起辛苦了。”  不知道该如何形容自己的心情。比起“我爱你!”,这句话体现不出丝毫的浪漫,倒不如说它是句警告----准备结婚不仅仅代表准备享受二人世界的幸福与甜蜜,也意味着准备经历生命中的磨难,经历生命中的艰辛。 想想姥爷和姥姥,相濡以沫过了六十年的岁月。他们在一起经历着人生的风风雨雨,一起辛苦,一起劳动,一起撑起了我们这个大家庭。还有爸爸和妈妈,一起支边去了遥远的青海,漏雨的小土坯房子、寒冷干燥的气候、自己动手打煤砖、在那里他们一呆就是17年。没有听到妈妈抱怨过,没有听到妈妈埋怨过,也许这种相互支撑的日子也是一种别样的幸福吧。  一天天的长大,一天天的感悟。很多的想法都随着时间而变化。少女时代,幻想着能向小说里讲的那样,找一个英俊、帅气的白马王子。那时对于幸福的理解就是肤浅的---鲜花、美酒、舞会、音乐。后来懂事了,也就脱去了那些浮华,不再幻想,变得现实。也许以后的日子还会对婚姻,对幸福有更深刻的认识和体会吧。 “一起辛苦啦!”也许比“我爱你!”更能让我们清醒!
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26个字母---有趣,读读看

26个字母,解读人生。读到的时候觉得有趣,于是拿来与大家分 享。希望自己也能真正懂得“人生”。A--(Acknowledging) 感激——感激上苍源予你的一切。B--(Belief)信念——做每一件事要有坚定的信念。C--(Confidence)信心—— 对自己充满自信心。D--(Dreaming)梦想—— 有空不妨做做白日梦。E--(Empathy)心灵相通—— 站在对方的立场上为对方想想。F--(Fun)乐趣—— 享受现有的一切。G--(Giving)给予—— 将你所能给予的都给予你周围的人。H--(Happiness)幸福观—— 为你的生活及所做的是感到满意。I--(Imagination)想象力—— 伸出你想象的翅膀去追求你的梦想。J--(Joy)欢乐——把你的欢乐带给你所认识的人。K--(Knowledge)知识—
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幸福感

读今天的《环球时报》教育版,看到了一篇介绍望京实验学校校长的文章,其中几句拿来写写。  管理是一种智慧,也是一门艺术,智慧是源于文化沉淀,艺术则是一种行为方式。  教育应该实现人的幸福发展,这种幸福发展之于学生就应当遵循孩子成长规律,培养孩子自主成长的生命品性和社会能力;之于教师就应落脚于教师的职业归属感和价值成就感,让教师能够充分享受到自我价值的那种荣耀和喜悦......起点于尊重,落脚于发展......  以前总把幸福与生活联系在一起,现在大家都在探讨幸福与工作的关系,也就是所谓的“工作的幸福感”。有的时候,我也会想,工作到底带给我们什么? 我需要工作,因为我要生存,工作是我生存的基础,是我的经济来源。我想所有的人都会有同样的感觉。没有工作,意味着没有收入;没有收入,意味着生存困难。但是除了钱,工作还能带来什么?成就?价值?名誉?地位?......也许很多。不知道金钱的多少和幸福感的多少是否成正比,也许正因为有了经济的不平等才会有现在关于“幸福感”的讨论。问问自己:工作的时候,你感到幸福了吗?答案:幸福。 幸福的理由:1.
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看《乱》

难得有空,看了部黑泽明的《乱》。  最初知道黑泽明的名字还是《姿三四郎。《乱》用了我3个小时才看完。或许剧情本身并没有什么特别之处,真正吸引我的是电影中画面的精美、色彩的绚烂、取景的选择以及精彩的对白,看的时候真的是一种享受。有人形容黑泽明的电影神的莎士比亚悲剧的精髓,或许真的是这样。他的电影给人以视觉和心灵的宏大冲击,真的是大家手笔。《乱》是部古装片。老国王秀虎有一个表面和睦的家,他在带着三个儿子太郎、次郎和三郎出来打猎时宣布让位给太郎,希望自己能够安享晚年。他的决定遭到了三郎的极力反对,盛怒之下他放逐了直言劝谏的三郎和一位忠心耿耿的臣子。太郎成了新国王。老国王却并没有能够安享晚年,口蜜腹剑的太郎和次郎同室抄戈,争夺起国王宝座,甚至预谋杀害父亲。老国王最信任的侍卫背叛了他,其他的侍卫也一个个战死。万念俱灰的老国王侥幸拣了条命,但却疯了。他的身边只剩下一个平时供他取乐的小丑“狂阿弥”和被他放逐、但依旧追随左右的那位臣子照顾他。 次郎杀死了太郎短暂地坐了几天国王的宝座,却因他的愚蠢,在太郎夫人阿枫的设计下失去了国家,失去了自己。前来营救父亲的三郎死于一颗流弹,老国王失去了最后的希望和安慰也死去了。他奋斗一生创下的领地被邻国占领,正如他曾经多次占领过别人的土地。他曾经施加在别人身上的痛苦完全落在了自己的身上,一切都消失了。 影片中还有两位重要的女性---太郎妻子阿枫、次郎妻子阿末---其实她们都是自己的家园被老国王占领后成为仇人的儿媳。阿枫城府极深,
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学习雨露

忙里偷闲,总要看看书,读读报。或许是只言片语,或许是文章小段,总有些触动我心的感受。今天把它们收集起来,让学习的雨露永远滋润着心田吧。关于“爱”:爱无法让人生之路变得平坦,但它能让旅途变得有意义。如果你想被爱,你需要爱自己,爱他人,还要做个可爱的人。 关于“生活”:生命中10%的烦恼是必要的,剩下90%都是不必要的。幸福的秘诀就是知道哪些属于前10%,哪些属于后10%。爱生活的人,生活也爱你。做个乐活的人有什么不好呢?关于“工作与事业”:工作是看得见的爱,通过工作来爱生命,你就领悟了生命的最深刻秘密。只有智者深信,机遇不是蕴藏在生活之中,而是躲避在逆境之后。失败不是因为问题太打,而是因为我们心智太小。无所事事是一件最痛苦的事情,因为你不知道什么时候把它做完。人可以爬到最高峰,但不能在那里久留。
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再学点

看到报纸上写到这样的一小段文章:《人应懂得的三个“尊重”》(作家龙应台),写下这三个尊重,不为别的,只因觉得它有意思。 人懂得尊重自己---他不苟且,因为不苟且所以有品味; 人懂得尊重别人---他不霸道,因为不霸道所以有道德; 人懂得尊重自然---他不掠夺,                 因为不掠夺所以有永续的智能。  尊重,我想该是一种修养,一种品质,一种从心中自然升起的一种精神。尊重不需要虚伪,不需要假装,不需要看人下菜碟。它不需要刻意地努力培养,而应该成为一种习惯。
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愿长相亲不相鄙(二)

于丹的《论语》心得前一阵引起了不小的整治。切不去评论好坏,我以为至少去读了,去看了,去想了《论语》就已经是件不容易的事情了。文化的好坏不是几个人可以评判的,它需要时间的考验。时间长河洗涤激荡后留下的才会被人记得,才可以称得上是好东西。我们可以依据自己的喜爱对某种新文化、新思维加以评判,但真的不必喜欢的就夸的象朵花,不喜欢的就是臭狗屎。   章含之的父亲章士钊是旧文化的维护者,他与新文化的代表人物胡适观念当然不同。但两个人却相互欣赏,互相赠诗。胡适在给章士钊的最后两句写道:“同是曾开风气人,愿长相亲不相鄙”。多么大的胸怀呀!   文化是这样,旁的也可以推而广之。我们往往为不同的问题争执地喋喋不休,开始争论的是事情本身,后来就变成了人与人的争执,当意见无法同一的时候,这种分歧往往演变成了对人的攻击。有的时候面对着矛盾我会想,是不是我对别人要求的太多了?是不是我过多地考虑了自己的感受?我是不是忽略了别人的心情?是不是我该多做做换位思考呢?我该学会克制,该学会谦让,该学会聆听,该学会思考,学会求同存异,更重要的是,我们要学会“长相亲而不相鄙”。  海纳百川,有容纳大。学会了包容,我们就能长相亲而不相鄙。
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小金库

过了六一,儿童的日子算是也没有了。眼见着自己一天比一天的,感叹岁月不饶人呀!既然是成人了,就要思考些属于大人的事情了。今天就谈谈“小金库”的问题吧。  其实早就想写写这个话题,因为我的确不知道这个问题是否可以拿来讨论,亦或讨论了只能被人笑做:“傻”。不过,就算一种学习吧。各抒己见吗! "小金库"---这是一个比较敏感的词语.亦或是个比较普遍存在的现象.前几日听同事谈起关于自己的"小金库",我瞪着眼睛奇怪地问:"为什么还要有自己的小金库呢?"这个词对我而言非常的陌生,在同事的教育下,才算多少明白了些其中的奥妙.   小金库,我指的是夫妻两个人属于自己的私房钱,那笔数量或许不多,但是妻子或先生并不知晓的碎银子.这笔钱只属于自己,完全独立地由自己支配的.但是,对我而言,我真的不知道它真的有必要存在吗?难道这钱必须偷偷地保存而不可以让对方知晓吗?我真的困惑。每每听同事说:“我可不能告诉我们那位。”我就觉得怪怪的。 爱情的前提是什么?想来可以有很多很多的答案.我想,我的爱情首先必须具备的就是"信任与忠诚"----完全地,彻底地,毫无保留地.我知道我的观点非常地幼稚,尤其在这个物欲横流的时代.
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震惊

昨天刚写了篇小文,说说自己的学生。不料今天就看到了网上有个视频,学生是如何侮辱老师的。感触颇多。可怜!可悲!可恶!可叹!  一个孩子,当堂对老师大不敬,其他的孩子除了笑就剩下起哄。没有基本的道德标准,没有基本的纪律约束,没有基本的良知。这不能不说是一种莫大的悲哀。80后的嘲笑70后的传统,90后的讥讽80后的保守,一代一代,那等00后的长大时,这个世界该是如何?  现在的孩子不懂得他们的思维。喜欢韩剧,愿意追星,奇怪的就是他们为什么学不来韩国的基本礼节,学不会尊师重教,学不会礼貌。或许,这样的放荡不羁是他们所谓的帅?酷?  总埋怨教育的缺失,却很少考虑我们是否让步太多。孩子需要快乐,需要尊重,但必要的约束和纪律是不该放弃的,一棵树不去修理就会疯长,等它疯到了一定程度,就只能锯掉。为什么不在它乱长枝杈的时候动动剪子呢?我们总是从这一端直接到了那一端。  没有规矩不成方圆。
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读报心得

《环球时报》是我经常看的,以前的比现在的好。不过今天从报上看到了这样一篇文章,觉得其中有几句颇有趣,拿来写写,权作一点学习体会吧! 这篇文章是讲北京市万泉小学校本教研发展的。教育---一个颇具争议却没有定论的话题。偏我又在这个门里,所以有的时候对这类的文章颇感兴趣。  这篇文章里一个主要人物是校长,她对自己的工作方式的认识挺有意思----六个“善于”----善于听(听课、听意见与建议);善于思(对课程、课改、教研多思考);善于写(总结经验、提炼经验);善于论(理论素养与专业水平);善于评(深刻理解教学理念,评价教育教学行为);善于融(多理解、多沟通)。她的几个行事方针我觉得也很有趣---“允许”---允许干部差异发展,允许教师异步同行,允许干部迟疑,教师犹豫,允许教师观望,允许不同声音存在,允许教师有消化的过程。这样就使么个人的潜能都能得到激发,每个人的个性都能得到包容,每个人的人生价值都能得到体现。 “大肚能容天下难容之事”---我喜欢弥勒佛的这句话。记得我们校长说过要“容人、容事”。每个人的思维模式不同,